茶禪是人生高境界|范增平
勢必要接受更殘酷的現(xiàn)實，根本之計，未若禪的境界，心靈獲得真正的寧靜，精神充實的滿足，飄浮在空中，高興得淚流滿面的解脫意境。與此同時，東方的文化思想再度受到重視，禪的風(fēng)潮成為西方社會的時尚，成為學(xué)術(shù)上研究的顯學(xué)，成為思想上探討的潮流。伴隨禪而來的茶藝也應(yīng)運而生。
禪的心靈境界，落實到生活上，即是茶，亦即所謂的「茶禪一味」。尤其是抒解現(xiàn)代人緊張、煩悶、禁錮的心靈，喝茶到了禪的境界，即已達到「出神入化」，「與天合一」，達到空靈自在的世界。
1990年代，臺灣做過《臺灣人民飲茶習(xí)慣調(diào)查》。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，顯示喝茶人口的年齡群76.5％是25到35歲之間�？梢妼�茶的品味，不只限于「老人茶」，更廣為青年朋友所喜愛，這股流行的風(fēng)尚，是不容忽視的。
就茶藝、茶道、茶會來說，其目的是以嚴格的約束，促使一個人的道德、思想，以高尚文雅的方式表現(xiàn)在行為上，而一個舉止優(yōu)雅，有內(nèi)涵深度的現(xiàn)代文明人欣賞的美，是把自己投身在整個過程中，而非僅止于喝茶品茗而已。所以說：「喝茶的人，不會變壞�！�茶藝的影響是如此大的，喜愛喝茶的人被要求成為「茶人」，「茶人」是社會的君子。
于是，樹立「茶人」的風(fēng)范，弘揚「茶人」的精神，也成為推動「茶禪一味」的目標之一。精神就是一種品格，指人的內(nèi)心現(xiàn)象，包括思想、意志、情感等方面，當作「意識」的同義概念，在哲學(xué)領(lǐng)域裡，精神是相對于物質(zhì)來說的，主要是指人的表現(xiàn)。
而所謂茶人的精神，就是「以和平、敬謹、清廉、寂靜為立身處世的準則；保持柔嫩、純真的赤子之心；領(lǐng)悟先苦后甘的哲理；認識犧牲、寬容的茶精神�！谷绻员容^樸素的言語來說，就是領(lǐng)悟到「先苦后甘」、「先憂后樂」的道理，體認到「犧牲享受，享受犧牲」的真意，充分發(fā)揮了茶葉的特性，這就是「茶人的精神」。茶人的精神就是茶道的核心價值所在，也是茶人教養(yǎng)的中心思想所在。而「教養(yǎng)」是代表自律、自制、有禮貌、守規(guī)矩，它是人的氣質(zhì)與風(fēng)骨，是人的行為、態(tài)度。因此，評斷一個茶人，不能只聽他說的，更要看他所做的，看他的表現(xiàn)，看他是否合乎茶人的精神表現(xiàn)來論，具備了這些特有精神修為的人，才能算是真正的茶人。
一個人的教養(yǎng)，平時是比較不容易被察覺到的，所謂「教養(yǎng)如風(fēng)」；但是，在許多人的心目中，仍然是有一把尺，如果一個人被別人說「沒有教養(yǎng)」，那將是很汗顏羞愧的事，中國古人所說的「君子」，可以說就是有教養(yǎng)的人。
人類與動物的基本分野，就在于人類可以通過教養(yǎng)提昇品格，有所為，有所不為，看著同輩為非作歹而不同流合污，能拒絕誘惑，堅守所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的節(jié)操，終身為此境界努力，思考如何
