勐泐王與飄出的陳香

　　退休后，每天我都以一種虔誠的心態(tài)一邊制作賧佛物品，一邊慢慢喝著那淡淡的茶水。是茶與佛教讓我明白了平淡是福的道理。

當勐海土司世家的刀妹將一款傳承勐海土司王者風范、秉承傣族傳統(tǒng)制茶工藝，以布朗山老曼峨古茶樹為原料制作的普洱茶———“勐泐王”送給我品嘗時，我特別珍惜，懷著一種虔誠、崇敬的心情將它供放在桌上。

刀妹告訴我，“勐泐王”是為了祭奠祖父，并依托祖上勐海土司刀宗漢世家所傳承的傳統(tǒng)制茶工藝制作的。喝著這杯清亮、醇香、甘甜的茶，再翻閱著那非常具有韌性的一片片葉底時，我陷入了沉思之中，品“勐泐王”茶，一段歷史的陳香漸漸飄出———

在勐海傣族封建領主土司的歷史中，有一位銘刻在勐�？h茶業(yè)的史冊上、為勐海茶葉的外銷作出了不可磨滅的貢獻的土司———刀宗漢（字良臣，出生于1903年）。他從小就接受佛教的熏陶并因此影響了一生，奠定了他崇善積德的良好品德。1919年，其父刀柱國病故，他繼任勐海土司。在勐海歷史上，刀宗漢是傣族土司中第一個興辦茶廠的代表，也是云南普洱 茶界做官又做茶的典型人物之一。他一邊勤于政事，一邊興辦實業(yè)禪民茶莊，取得了較好的經(jīng)濟效益和社會效益。

1928年，刀宗漢發(fā)動傣族人民以茶葉或現(xiàn)金入股的方式，在佛�？h城成立了第一個由土司興辦的“禪民茶葉合作社”（后改名“新民茶莊”），設灶6盤（到1930年，佛�？h有茶莊11個，1936年發(fā)展到22個，其中一半以上是各級地方官員辦的）。他積極動員當?shù)卮鲎迨召彶祭噬降鹊氐孽r葉，以精湛的傳統(tǒng)工藝，年加工散茶、圓茶、緊茶5000擔左右，銷往緬甸、泰國、西藏、印度等地。因為同民族跨境而居，語言相通，信仰相同，他的經(jīng)營比別人更有優(yōu)勢，獲利很大，深受傣族人民的擁戴。他的名聲也在東南亞一帶廣為流傳。

在實施流官政權的時代，他曾任佛海建設局局長、勐海區(qū)區(qū)長。做官期間政績累累：為了經(jīng)商的需要，1930—1935年，聘請緬甸人刀棟柏任教師，在佛海開辦了英語補習班（那時因為緬甸是英國的殖民地，經(jīng)商需要懂英語）；1935年，他到昆明購回手搖織機，聘請昆明師傅在佛海開設小型紡織廠；抗戰(zhàn)期間，他積極參加抗日，組織各族人民成立了富有民族特色的“旦娜”辦事處，按寨子出人負責運送彈藥、糧食、文件，護送傷員……隨著茶業(yè)的發(fā)展，馬幫從打洛出境的日益增加，修路成為中緬雙方的重要工作。1939年，緬甸景棟土司與佛�？h政府雙方協(xié)商修筑跨國簡易公路。佛�？h負責修筑佛海至打洛段。他積極組織商人出錢、組織民工開挖公路，親自參與了勐海至勐混近74公里的開挖工程。經(jīng)過4個多月的施工，簡易公路終于修通，極大地方便了茶商的茶葉交易。

刀宗漢的兒子刀有良9歲入景龍佛寺，1937年還俗后考入佛海簡易師范學校，1940年畢業(yè)后在富滇銀行當翻譯。1945年被國民黨官員看重派到重慶中正